Abréviations -- INTRODUCTION : DES QUESTIONS INITIALES À LA MÉTHODE D'INVESTIGATION DÉLIMITATION DU CADRE DE RECHERCHE -- CHAPITRE 1 : NATURE DE LA MYSTAGOGIE DE MAXIME LE CONFESSEUR -- 1.a. Situation de la Mystagogie dans les écrits de Maxime -- 1.b. Des divers niveaux de structure dans la Mystagogie -- 1.b.1. Théories concernant l'ecclesia -- 1.b.2. Structure rhétorique de la section sur les théories -- 1.b.3. Plan détaillé de la seconde partie 'Exposé concernant la sainte synaxe' -- 1.c. Nouvelles perspectives de lecture -- 1.c.1. Philosophie de l'Antiquité tardive et 'Mystagogie' maximienne. De quelques parallèles -- 1.c.2. L'objectif de la Mystagogie -- 1.c.3. L'analyse par les catégories -- CHAPITRE 2 : LES CONCEPTS D'ESPACE ET DE TEMPS -- 2.a. Des conditions présupposées à l'être des étants. Les catégories πουῦ et πότε [Amb 10] -- 2.a.1. Justification de l'emprunt à l'Ambiguum 10 -- 2.a.2. Ambiguum 10, les textes -- 2.a.3. L'environnement philosophique de Maxime. Les sources -- 2.a.4. Analyse rhétorique du texte 1 [Amb 10, 1180b-1181a] -- 2.a.5. Modalités spatiale et temporelle de l'être des étants -- 2.a.6. Les concepts résultant de l'usage de la catégorie 'où' (ποῦ) : Limite et position -- 2.a.7. Universalité de la catégorie 'quand' (πότε). La convergence de l'être et du temps. La référence au principe -- 2.b. Lieu et temps. La mutation des concepts -- 2.b.1. Le lieu comme phénomène. Limite et position chez Aristote -- 2.b.2. Le lieu comme cause. Le principe de la transition -- 2.b.3. Conséquence de la transition. De l'inertie à la puissance active -- 2.b.4. La critique de Philopon. La réponse de Simplicius -- 2.b.5. Du problème du temps. Objectif et limite de l'enquête -- 2.b.6. Apories concernant la nature du temps -- 2.b.7. De la perception du changement à l'inventaire des concepts -- 2.b.8. De l'ordre ordonné à l'ordre ordonnant.

2.b.9. L'ordre temporel dans l'économie cosmique de Maxime le Confesseur -- CHAPITRE 3 : L'ECCLESIA SOUS LE RAPPORT DU LIEU ET DU TEMPS -- 3.a. Première théoria. De l'agir divin à la puissance d'union de l'ecclesia -- 3.a.1. Ecclesia, image et type de Dieu [Myst 1], traduction et remarques préliminaires -- 3.a.2. Plan général de la première théoria sur l'ecclesia -- 3.a.3. Les formes d'activité (ἐνέργεια). Spécification de l'agir divin -- 3.a.4. L'agir de l'ecclesia -- 3.a.5. Transposition de l'agir de l'un sur l'agir de l'autre. Les limites d'une hypothèse -- 3.b. Deuxième théoria. Typologie spatiale. Architecture et système du monde -- 3.b.1. La seconde théoria. L'ecclesia et le monde, un système de correspondance 'terme-à-terme' -- 3.b.2. La théoria symbolique, dialectique visible / invisible -- 3.b.3. La structure spatiale de l'ecclesia. Les soubassements d'un système -- 3.b.4. Discours antinomique et principes métaphysiques -- 3.b.5. L'articulation du tout et des parties -- 3.b.6. Nature mystagogique de la relation du temple et du sanctuaire -- 3.b.7. Du rapport très général : théoria symbolique et correspondance analogique -- 3.b.8. Synthèse : L'ecclesia sous le rapport du lieu -- 3.c. Ecclesia et rites de la synaxe sous le rapport du temps -- 3.c.1. Conséquences de la typologie spatiale sur la théorie du temps -- 3.c.2. Rites, référents symboliques, effets -- 3.c.3. Les rites de la synaxe dans l'économie cosmique. Le dessein divin -- 3.c.4. De l'usage de la théoria symbolique dans l'analyse des actions rituelles -- CONCLUSION -- BIBLIOGRAPHIE -- Instruments de travail -- Editions de la Mystagogie -- Editions critiques des œuvres de Maxime le Confesseur -- Sources philosophiques et patristiques principales -- Etudes de la Mystagogie -- Littérature secondaire sur Maxime le Confesseur -- Etudes générales -- INDEX DES AUTEURS CITÉS.

INDEX DES NOTIONS.