Intro -- Page de titre -- Préface -- CHAPITRE PREMIER - Principes propres de la morale des idées-forces -- I - Objet propre et grandes divisions de la morale des idées-forces -- II - Pourquoi une morale scientifique doit-elle être une doctrine d'idées-forces -- III - Applications les plus générales de la loi des idées-forces. Leur caractère immanent -- IV - Caractère scientifique de la morale des idées-forces. Son autonomie, son désintéressement -- CHAPITRE II - Rapports de la morale des idées-forces avec la philosophie des idées-forces -- Introduction -- CHAPITRE PREMIER - Doit-on fonder la science morale ? -- I - Nécessité des principes -- II - En quoi consistent les fondements d'une science et, en particulier, de la science morale -- CHAPITRE II - Méthode et fondements logiques de la morale des idées-forces -- I - La morale peut-elle être une science -- II - Caractères propres de la morale des idées-forces. Les fausses méthodes scientifiques -- CHAPITRE III - Fondements psychologiques, sociologiques et cosmologiques de la morale des idées-forces -- I - L'idée du sujet moral -- II - L'idée de l'objet moral -- III - Rapport des sujets entre eux -- IV - Rapport entre le sujet moral et l'objet -- CHAPITRE IV - Fondements épistémologiques de la morale des idées-forces -- I - Problème de l'origine -- II - Problème de la validité -- III - Problème de l'efficacité pratique -- PREMIÈRE PARTIE - Éléments intellectuels de la moralité -- LIVRE PREMIER - Le sujet moral et la conscience du moi idées-forces du moi et d'autrui -- CHAPITRE PREMIER - Analyse de la conscience de soi comme fondement de l'altruisme intellectuel -- I - Nécessité d'une analyse expérimentale de la conscience -- II - Cogito, ergo sumus. - Le sujet conscient et l'objet pensé -- III - Impossibilité du « solipsisme » selon les lois expérimentales de la conscience.

IV - Analyse du cogito (suite). L'attribut et le verbe. Universalité et socialité essentielles de la pensée -- CHAPITRE II - Primauté philosophique et scientifique de la conscience de soi. Vrais principes de la classification psychologique -- I - Primauté philosophique et scientifique de la conscience par rapport à tous les faits internes et aux idées de choses ou de phénomènes -- II - Primauté philosophique et scientifique de la conscience par rapport aux catégories objectives -- III - Réponse aux objections de la métaphysique mécaniste contre la primauté de la conscience point de vue psychologique et point de vue social -- CHAPITRE III - Primauté pratique de la conscience de soi -- I - Loi des idées-forces, principe de l'évaluation morale -- II - Réponse aux objections contre la primauté pratique de la conscience valeur pratique des diverses opérations de la conscience -- CHAPITRE IV - Principe de la classification morale des êtres et des actions par leur rapport à la conscience de soi -- I - La conscience, principe de la classification des êtres. Les valeurs -- II - La conscience de soi, principe de la valeur morale des êtres et de leur dignité -- III - La conscience, principe de la classification des actes -- CHAPITRE V - Synthèse de la morale de la raison et de la morale de la conscience portée objective et vérité de la conscience de soi -- I - Synthèse nécessaire de la raison et de la conscience -- II - Portée objective et vérité de la conscience de soi -- III - Conséquences relatives à la dignité intellectuelle et morale -- CHAPITRE VI - Limites de la conscience -- Relativité de la connaissance et de la pratique -- I - Limitation et relativité de la connaissance du côté de l'objet et du sujet -- II - Conséquences pratiques de la relativité de la connaissance pour les morales empiristes.

III - Conséquences pratiques de la relativité de la connaissance pour les morales rationnelles -- LIVRE DEUXIÈME - L'objet moral. Idée-force scientifique du bien. Théorie des valeurs objectives -- CHAPITRE PREMIER - Classification scientifique des êtres sous le rapport de la qualité, de la quantité et de la relation. - Idée-force du bien -- I - Nécessité d'une classification scientifique des êtres -- II - Catégories de la quantité, de la qualité et de la relation -- III - Classification des êtres et des fonctions en sociologie et en psychologie -- CHAPITRE II - Les éléments qualitatifs du plaisir, dans leur rapport avec la théorie des idées-forces -- I - Qualité objective des plaisirs -- II - L'intuitionnisme et la qualité intuitive des plaisirs -- III - Objections du moralisme kantien à l'évaluation scientifique et qualitative des plaisirs -- CHAPITRE III - Idée-force du normal et du typique -- I - Le normal -- II - Idée-force du typique -- CHAPITRE IV - Forme scientifique que peut prendre la morale de la perfection. - Synthèse de la morale psychologique des idées-forces et de la morale platonicienne -- I - Objections de Kant à la morale des idéaux -- II - Réfutation de Kant par sa propre théorie des idéaux -- CHAPITRE V - Idée-force du monde infini -- I - Conception de l'immensité -- Son effet moral -- LIVRE TROISIÈME - Rapport du sujet à l'objet théorie du suprême persuasif -- CHAPITRE PREMIER - Explication de l'intérêt pris à l'universel -- I - Explication psychologique tirée du sujet pensant -- II - Explication par les caractères de l'objet -- III - Intérêt architectonique et spéculatif de l'intelligence -- CHAPITRE II - Impératif catégorique, ou suprême persuasif ? -- I - Le devoir ne peut-il se déduire. - Rapports entre vouloir et devoir -- II - Le persuasif suprême -- III - Rapports entre pouvoir et devoir.

IV - Le devoir est-il catégorique et apodictique ? Le dogmatisme moraliste -- V - Anomie et autonomie -- LIVRE QUATRIÈME - Rapport des sujets entre eux idée-force de la société universelle -- CHAPITRE PREMIER - Synthèse du bien social et du bien individuel -- I - Nécessité de la solidarité morale -- II - L'identification de l'individu et de la société universelle est la fin morale -- CHAPITRE II - Conséquences de l'identité du vrai bien personnel et du vrai bien social -- I - Conséquences relatives à la vraie nature humaine -- II - Conséquences relatives à la perfection humaine -- III - Conséquences relatives à la valeur humaine -- IV - Conséquences relatives aux intérêts individuels et sociaux -- V - Conséquences relatives au progrès et à son terme -- CHAPITRE III - Le devoir social et le devoir individuel -- I - Le devoir n'est-il que social ou qu'individuel -- II - Synthèse idéale de l'égotisme et de l'altruisme -- DEUXIÈME PARTIE - Éléments sensitifs et volitifs de la moralité -- LIVRE PREMIER - Éléments sensitifs de la moralité -- CHAPITRE PREMIER - Synthèse de la vraie morale du bonheur et de la morale des idées-forces -- I - Insuffisance de l'hédonisme -- II - Synthèse de la vraie morale du bonheur et de la morale des idées-forces -- CHAPITRE II - Synthèse de la morale kantienne du respect et de la morale chrétienne de l'amour avec la morale des idées-forces -- I - Le sentiment moral en tant que respect et amour -- II - Synthèse de la morale du sentiment et de la morale des idées-forces -- LIVRE DEUXIÈME - Éléments volitifs de la moralité -- CHAPITRE PREMIER - Genèse scientifique de l'idée-force de liberté -- I - Nécessité de dépasser l'indéterminisme et le déterminisme vulgaires -- II - Contenu de l'idée de liberté -- III - Réponse aux objections sur l'idée de liberté.

CHAPITRE II - Idée-force de responsabilité. Transformation scientifique de cette idée. Comment elle se réalise en se concevant -- CHAPITRE III - Moyens de réalisation de l'idéal moral. L'opinion. Les mœurs. Les lois et sanctions. L'organisation sociale. L'éducation -- I - L'opinion -- II - Les mœurs -- III - Les lois, les sanctions et l'organisation sociale -- IV - L'éducation -- La culture scientifique et morale -- CHAPITRE IV - La culture esthétique. - L'idée-force du beau moral et social. - Synthèse de la morale esthétique et de la morale des idées-forces -- I - Genèse de l'idée-force du beau -- II - Éléments esthétiques des idées morales : Obligation, mérite, sanction -- III - Pérennité des soutiens esthétiques de la moralité -- Conclusion -- I - L'idée-force de bonté désintéressée comme principe de la morale des idées-forces -- II - Désintéressement de l'acte moral par rapport à ses conséquences dernières -- III - Désintéressement de l'acte moral par rapport à l'objectivité absolue de ses principes -- IV - Progrès possible du désintéressement dans la pratique -- V - Conclusion -- Page de Copyright.